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लोकरूचि छप्पनभोग सैनिक दो अंतिम मथुरा

महाराज ने बताया कि छप्पन भोग वास्तव में एक सामूहिक आराधना का पर्व है । सात वर्ष के कान्हा ने गोवर्धन पर्वत को अपनी सबसे छोटी उंगली में सात दिन सात रात धारण कर न केवल इन्द्र के कोप से ब्रजवासियों की रक्षा की थी बल्कि गोवर्धन पर्वत को उठाने में ब्रजवासियों को भी उन्होंने इसलिए शामिल किया था कि वे इसके माध्यम से यह संदेश भी देना चाहते थे कि सामूहिक रूप से किये गए कार्य में सफलता निश्चित होती है इसलिए हर व्यक्ति को समाज से हमेशा जुड़े रहने का प्रयास करना चाहिए।
इन्द्र का मान मर्दन करने के बाद कन्हैया ने छप्पन भोग को सामूहिक आराधना का पर्व उस समय बनाया था जब उन्होंने ब्रजवासियों से गिर्राज का पूजन करने केा कहा था और ब्रजवासी अपने अपने घर से नाना प्रकार के व्यंजन बनाकर लाए थे। उस समय व्यंजनों की संख्या 56 हो गई थी इसलिए इसे छप्पन भोग कहा जाने लगा।
छप्पन भोग की एक अन्य विशेषता के बारे में कार्यक्रम के संयोजक समाजसेवी निर्भय गोस्वामी ने बताया इसमें 108 टन का जो भोग लगाया जाएगा उसमें देश के विभिन्न भागों में उपलब्ध फलों की मात्रा बहुत अधिक होती है क्योंकि फल का ठाकुर का प्रसाद बहुत अधिक फलदायक माना जाता है। इसके अलावा इसमें नाना प्रकार की मिठाइयां होती हैं। इस छप्पन भोग की विशेषता यह भी है कि इसे राधाकुड में आए शहीद सैनिक परिवारों तथा अन्य सामान्य लोगों में वितरित किया जाता है।
उन्होंने बताया कि कार्यक्रम की शुरूवात आज कन्या पूजन से हो गई है। 30 दिसम्बर को हवन होगा तथा 31 दिसम्बर की शाम को छप्पन भोग का आयोजन किया जाएगा। नये साल के पहले दिन राधाकुंड आए दर्जनों सैनिक परिवार ब्रजवासियों के साथ गिर्राज जी की सप्तकोसी परिक्रमा देंगे। उनका यह भी कहना था कि जिन सैनिकों ने देश के लिए कुर्बानी दी उनके प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने का यह कार्यक्रम आगे भी जारी रहेगा। ब्रजवासियों में भी इस कार्यक्रम के लिए बहुत अधिक जोश है राधाकुड नई नवेली दुल्हन की तरह सजने लगा है तथा राधाकुंड का छप्पन भोग स्थल कृष्णमय हो गया है।
सं प्रदीप
वार्ता
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